کد مطلب:103699 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:133
[صفحه 9] (كان یكتبها لمن یستعمله علی الصدقات) ای لجمع الزكوات، قال الشریف: و انما ذكرنا هنا جملا، لیعلم بها انه علیه السلام كان یقیم عماد الحق و یشرع امثله العدل، فی صغیر الامور و كبیرها، و دقیقها و جلیلها). (انطلق) ایها العامل (علی تقوی الله وحده لا شریك له) بان تكون التقوی ملازمه لك فی جمیع اعمالك و افعالك (و لا تروعن) ای تخیفن لاجل اخذ الزكاه (مسلما و لا تجتازن علیه) ای لا تمر علی مسلم (كارها) ای: فی حالكونه كارها لمرورك من ارضه (و لا تاخذن منه اكثر من حق الله فی ماله) ای مقدار الزكاه (فاذا قدمت علی الحی) القبیله، او القریه (فانزل بمائهم) علی حافه بئریستقون منها، او ستر لهم (من غیر ان تخالط ابیاتهم) فلا تدخل فی وسط الحی براحلتك. (ثم امض الیهم بالسكینه) ای الهدوء فی المشی (و الوقار) ای: مشیه الاحترام (حتی تقوم بینهم فتسلم علیهم) لا دخول متسلط متكبر (و لا تخدج بالتحیه لهم) ای لا تبخل، یقال اخدجت السحابه اذا قل مطرها (ثم تقول: عباد الله ارسلنی الیكم ولی الله و خلیفه) یعنی الامام امیرالمومنین علیه السلام (لاخذ منكم حق الله فی اموالكم فهل لله فی اموالكم من حق) ای الزكاه (فتودوه الی ولیه) علی علیه السلام؟ (ف ان قال قائل: لا، فلا تراجعه) حملا لفعل المسلم علی الصحیح، و لقوله علی الصدق (و ان انعم لك منعم) ای قال لك نعم، عندی حق الله (فانطلق معه) ای اذهب معه لاخذ الزكاه (من غیر ان تخیفه) فی الكلام (او توعده) من (الایعاد) و هو الوعد بالشر (او تعسفه) ای تاخذه بشده (او ترهقه) ای تكلفه ما یصعب علیك. (فخذ ما اعطاك من ذهب او فضه) اذا كان عنده منهما ما یبلغ التصاب مع اشتراط سائر الشرائط الموجبه للزكاه (فانكان له ماشیه) ای دابه زكویه تمشی كالبقر و الغنم (او ابل فلا تدخلها) ای لا تدخل و فی محلها (الا باذنه فان اكثرها له) و من ام الاقل یجب ان یراعی حق من له الاكثر (فاذا اتیتها) و دخلت فیها باذنه (فلا تدخل علیها دخول متسلط علیه) كدخول الجبابره و المتكبرین (و لا عنیف به) ای بشده و عنف (و لا تنفرن بهیمه) فان الاسلام یامر برعایه الحیوان، كما یامر بالاحسان الی الانسان. (و لا تفز عنها) ای تخیفن البهیمه (و لا تسون صاحبها فیها) بان تعمل مع البهیمه عملا یتاذی بذلك صاحبها، كما یفعل بعض الناس من حملها بصوفها، او الضغط علی كلاها، او ما اشبه (و اصدع المال صدعین) ای: اقسمه قسمین (ثم خیره) ای خیر المالك فی اختیار ای القسمین اراد. (فاذا اختا ر) المالك قسما (فلا تعرضن لما اختاره) ای لا تاخذ من مختاره شیئا (ثم اصدع الباقی) الذی لم یختره (صدعین) ای قسمین (ثم خیره) فی قبول الی القسمین (فاذا اختار) قسما (فلا تعرضن لما اختاره) ثانیا (فلا تزال كذلك) تقسم المال قسمین قسمین (حتی یبقی ما فیه وفاء لحق الله فی ماله) فاذا كان المال عشرین مثلا، و الحق خمسه تقسم العشرین عشره عشره ثم تقسم العشره التی لم یختارها خمسه خمسه، فیختار هو خمسه، و انت تاخذ الخمسه الباقیه، و لا یخفی ان لیس المراد التقسیم الحقیقی، اذ فی كثیر من الا حیان یلزم الكسر مثل خمسه و عشرین اذا ارید تقسیمه قسمین. (فاقبض حق الله منه) ای المقدارالمفروض زكاه (فان استقالك) بان طلب منك ان تجعل ما اخذته فی ضمن الاغنام ثانیا، و التقسیم من اول (فاقله) ای فاقبل كلامه (ثم اخلطهما) ما اخذت انت و ما بقی له (ثم اصنع مثل الذی صنعت اولا) من تقسیم المال قسمین قسمین و هكذا. (حتی تاخذ حق الله فی ماله) و فی هذا لنحو من الاخذ، روعی المالك خیر مراعات (و لا تاخذن عودا) ای المسنه من الابل (و لا هرمه) هی الاسن من العود (و لا مكسوره) رجلها او یدها او قرنها او ما اشبه (و لا مهلوسه) ای الضعیفه (و لا ذات عوار) ای ذات عیب (و لا تامنن علیها) ای علی البهیمه الماخوذه (الا من تثق بدینه) فی حالكونه (رافقا بمال المسلمین) فلا یوذیها (حتی یوصله الی و لیهم) ای ولی المسلمین، و هو الامام نفسه (فیقسمه بینهم) كما امر الله سبحانه. (و لا توكل بها) حتی ترید تسلیمها لا یصالها الی الامام (الا ناصحا شفیقا و امینا حفیظا) یحفظها و لا یخون فیها، و یخاف علیها من العطب و ینصح للمسلمین فلا یحیف علیهم (غیر معنف) من العنف بمعنی الشده (و لا مجحف) یجحف بحقها ای یظلم فی اعطاء الكلاء و الماء و ما اشبه. (و لا ملغب) یورث تعب الحیوان (و لا متعب) اللغوب اشد التعب، ففی الكلام تدرج من الاعلی الی الاسفل (ثم احدر) ای ارسلها الینا سریعا (الینا ما اجتمع عندك) من الزكوات (نصیره) ای نصرفه (حیث امر الله به) فی قوله عز و جل (انما الصدقات..). (فاذا اخذها امینك) یرید ان یاتینا به (فاوعز الیه) ای امره (الا یحول بین ناقه و فصیلها) ای ولدها الرضیع (و لا یمص لبنها) ای لا یبالغ فی حلبها حتی یقل اللبن فی الضرع، للولد (فیضر ذلك بولدها) اذ یقل رضاعه فیهزل و یمرض (و لا یجهدنها ركوبا) فیما اذا كان ابلا، ای لا یركبها ركوبا مجهدا موجبا لتعبها. (و لیعدل بین صواحباتها فی ذلك) الركوب (و بی نها) فیركب هذه مره و تلك مره (و لیرفه علی اللاغب) ای لیرح ما لغب بمعنی تعب (و لیستان) من الانات، بمعنی لیرفق (بالنقب) ای بالحیوان الذی جرح خفه (و الظالع) ای الذی تعب او جرح حتی اخذ یغمز فی مشیته (و لیوردها) ای الماشیه (ما تمر به من الغدر) جمع غدیر، و هو: الماء الموجود فی منخفضات الارض، ای یاتی بالماشیه الی الغدران، لتشرب العطشی منها. (و لا یعدل بها عن نبت الارض) ای محل النبات فیها (الی الجواد الطریق) جمع جاده، و هی التی لا نبت فیها، لكونها مسیر القوافل (و لیروحها فی الساعات) ای یعطیها الراحه فی ساعات الاسرتاحه (و لیمهلها) ای یعطیها المهله و لا یسیر بها (فی النطاف) جمع نطفه، و هی: الماء القلیل فی الطریق، و المهله لاجل ان تشرب. (و الاعشاب) ای مواضع الكلاء (حتی تاتینا باذن الله بدنا) جمع بادنه ای سمینه (منقیات) اسم فاعل من انقت الابل اذا سمنت، و اصله بمعنی صارت ذات نقی ای مخ (غیر متعبات) ای لم تتبع (و لا مجهودات) من الجهد، بمعنی النصب (لنقسمها علی كتاب الله و سنه نبیه صلی الله علیه و آله) بین الفقراء و سائر المصالح (فان ذلك اعظم لاجرك و اقرب لرشدك ان شاء الله) كلمه تبرك، و انكان الاصل فیها الاستثناء.
صفحه 9.